Die Landschaft und die Erde können nicht weggeworfen werden: Das ökologische Vermächtnis von Papst Franziskus

Am 21. April 2025 erlosch mit dem Tod von Papst Franziskus nicht nur die Stimme des ersten lateinamerikanischen Pontifex, sondern auch eine der eindringlichsten auf der internationalen Bühne in Sachen Umweltgerechtigkeit. Franziskus sprach vom Klimawandel nicht als einem fernen oder technischen Phänomen, sondern als einem dringenden menschlichen Drama, das vor allem die Ärmsten betrifft und eine radikale Umgestaltung des globalen Wirtschafts- und Produktionssystems erfordert.

Franziskus hat den Klimawandel nie als isoliertes Umweltthema behandelt. In seiner Enzyklika Laudato si ' (2015) prangerte er direkt den menschlichen Einfluss auf die globale Erwärmung an.

Er erklärte, dass die Erde "missbraucht und geplündert" wird und dass die Wurzel des Problems in einem Wirtschaftssystem liegt, das eine Wegwerfkultur, die Ausbeutung von Ressourcen und grenzenlosen Konsum fördert. Er schrieb weiter, dass "das Klima ein gemeinsames Gut ist, das allen gehört und für alle da ist" und führte aus, dass "es einen sehr starken wissenschaftlichen Konsens darüber gibt, dass wir Zeugen einer besorgniserregenden Erwärmung des Klimasystems sind [...], die zu einem großen Teil auf menschliche Aktivitäten zurückzuführen ist".

Der Papst beschränkte sich jedoch nicht auf eine Warnung, sondern wies auf die konkreten Schuldigen hin: große Unternehmen, gleichgültige politische Führer und Gesellschaften, die es vorziehen, das Problem zu ignorieren, um nicht auf ihre Privilegien verzichten zu müssen. Die Unterwerfung der Politik unter die Technologie und das Finanzwesen zeigt das Scheitern der Klimagipfel", erklärte er weiter.

Als er 2023 Laudate Deum veröffentlichte, betonte er erneut, dass die Umweltkrise nicht länger aufgeschoben werden könne. Er sprach nicht mehr von der Zukunft, sondern von der Gegenwart.

Die Auswirkungen des Klimawandels würden immer extremer und unkontrollierbarer: anhaltende Dürren, Waldbrände, Ernteverluste, Zusammenbruch von Ökosystemen. Er warnte: "Wir dürfen uns nicht vormachen, dass oberflächliche Maßnahmen ausreichen. Wir zahlen bereits für die Folgen unserer Untätigkeit".

Eine Frontalkritik am extraktiven Modell

Franziskus lehnte die extraktivistische Logik, die einen großen Teil der derzeitigen Produktionsmodelle, insbesondere in Lateinamerika, bestimmt, offen ab. Er prangerte ein System an, das die kurzfristige Rentabilität in den Vordergrund stellt, ländliche Gebiete verwüstet, Flüsse und die Luft verschmutzt und bäuerliche und indigene Gemeinschaften verdrängt.

In mehreren Reden warnte er davor, dass diese Form der Produktion eine ungleiche Entwicklung fördert, bei der einige wenige profitieren, während Millionen unter den Folgen leiden. Er warnte vor dem intensiven Einsatz von Agrochemikalien, der ungeplanten Ausdehnung der landwirtschaftlichen Grenzen und der Konzentration von Land und Ressourcen in den Händen großer Konzerne.

Seine Botschaft hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Debatten im ländlichen Raum. Familienbauern, agrarökologische Organisationen und Genossenschaften fanden in ihm eine ethische Bestätigung für ihre Kämpfe: für den Zugang zu Land, für eine nachhaltige Produktion, für den Schutz von Gemeingütern wie Wasser, Boden und Saatgut.

Gewiss, Franziskus hat zahlreiche Botschaften an die ländliche Welt gerichtet. Er idealisierte die Landwirtschaft nicht, aber er schätzte sie als einen Schlüsselbereich für die Zukunft der Menschheit.

Im Jahr 2024 lobte er in seiner Rede auf der Weltkonferenz des Weltforums für den ländlichen Raum die Familienlandwirte für ihren Beitrag zur Ernährungssicherheit und ihre verantwortungsvolle Verbindung zum Land. Er warnte damals, dass "diejenigen, die das Land mit ihren eigenen Händen bewirtschaften, das Leben der Menschen erhalten. Wir müssen sie unterstützen, sie schützen und den sozialen Wert ihrer Arbeit anerkennen".

Der Papst vertrat die Auffassung, dass das vorherrschende Modell der landwirtschaftlichen Produktion - das auf intensiver Mechanisierung, Homogenisierung der Kulturen und Exportlogik beruht - Millionen von Landarbeitern ausschließt und die biologische Vielfalt bedroht. Dagegen warb er für einen "agrarökologischen Übergang", eine Landwirtschaft, die auf Vielfalt, Zusammenarbeit und Gerechtigkeit setzt.

Integrale Ökologie" als ethischer Vorschlag

Das Konzept der "integralen Ökologie" war einer der großen Beiträge von Franziskus zum zeitgenössischen Denken. Im Gegensatz zu Ansätzen, die die Umwelt von der Wirtschaft oder vom menschlichen Leben trennen, argumentierte der Papst, dass alle diese Dimensionen miteinander verflochten sind.

In diesem Zusammenhang schlug er eine neue Art der Beziehung zur Natur vor, nichtoder als Eigentümer oder Beherrscher, sondern als Hüter. Diese Forderung ist in landwirtschaftlich geprägten Regionen wie dem Gran Chaco, dem Amazonas oder der feuchten Pampa, wo der Druck zur Ausweitung der landwirtschaftlichen Produktion das ökologische Gleichgewicht bedroht, besonders stark.

Sein Vorschlag war nicht auf religiöse Fragen beschränkt. Er stellte ein ethisch-politisches Programm dar, das heute die Debatten an den Universitäten, in den Umweltforen und in den ländlichen Bewegungen auf der ganzen Welt belebt.

Eine unbequeme, aber notwendige Botschaft

Franziskus hat vielen Unbehagen bereitet. Er scheute sich nicht, die Mächtigen zu kritisieren und die Ungereimtheiten eines globalen Systems aufzuzeigen, das zwar einen Überschuss an Nahrungsmitteln produziert, aber mehr als 800 Millionen Menschen zum Hungern verurteilt.

Er rief nicht dazu auf, in die Vergangenheit zurückzukehren, aber er rief dazu auf, die Fantasie des unendlichen Wachstums aufzugeben. Sein Vermächtnis bietet jenseits von Dogmen einen ethischen Kompass in Zeiten der Unsicherheit: kultivieren, ohne zu zerstören, produzieren, ohne auszugrenzen, leben, ohne dem Erdboden gleichzumachen.